中国教会史

课程目标：
1、认识中国教会历史中最基要的史实，建立对历史的见识。
2、根据宣教学原理评析西方来华宣教工作的策略和结果。
3、培养学员继往开来、超越时空的眼光。
4、了解不同时代的挑战和回应，并观察上帝拆毁和重建的工作。

参考书目：
《中国基督史略》，韩，李宽淑
《基督教与近代中国社会》，顾卫民
A History of Christian Mission in China, Latourette
The Resurrection of the Chinese Church, Tony Lambert

第一课 唐朝景教
一、古代传疑
1、多马时候 东汉
2、巴多罗买
3、尼禄皇帝时候
4、叙利亚传教士在东汉时候
5、三国东吴

二、唐朝景教 635－845
源流属涅斯多流派，第五世纪（异端——将耶稣基督的神人两性分开）
此被认定为异端后，被排出境到波斯。635年进入中国，在唐太宗时期。那时候国力强盛，朝廷欢迎其他宗教、文化、贸易机会等等进入中国。

景教意思是正大光明的教。
景教碑：“真道之常，妙而难名，功用昭彰，强称景教”。

黄巢之乱时，碑被埋于地下，直至明朝被发掘。

敦煌也有关于景教的记载，波斯的传教士阿罗本带经卷进入中国。当时主要在贵族中传教，曾盛极一时。“法流十道，寺满百城”

唐武宗时，赵归真（道教士）上书建议禁止其他宗教。当时只禁止了一年，但是佛教很快就恢复，基督教却没落了。

当时的传教方式：
1、翻译圣经
景教译三十多本单卷新旧约，借用很多佛教名词。
2、医病救治
当时波斯人的医学很发达。

评析：
策略和结果
榜样和借鉴
挑战和回应

1、失策
依附于佛教和道教，要求本色化，借用佛教思想和语言，失去了基督教的独特性，令人误认为士佛教或道教的另一个分支。
表面上，景教很兴盛，其实很肤浅，且政府鼓励其他宗教进入。
景教落入一种混合主义的情形中。福音和当地的文化思想混合，没彰显出他的独特性。

××基督信仰的独特性
^其他信仰是人寻找神，基督信仰是“人子来为要寻找征求失散的人”
^神寻找人，拯救人，从上面伸手救我们。靠自己的力量无法上去，佛道儒均为自救自我提升，成君子、圣人、仙、佛。“肉身成道”
^基督是神的启示。人有限、有罪，不可以靠自己认识神，耶稣是特殊启示，“道成肉身”

2、“寓教于乐”的政策
依附在政治下，在皇室贵族帮助下传教。传教迅速，但政策改变之后，救完全不一样。依赖性很强，无法自主传教。

异端未在中国深传，有神的美意。景教是个失败的例子，因为值得学习和研究其中的教训。
使徒时期的初期教会传福音到罗马希腊的时候，也遇到类似的问题和挑战。